ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΕΣ ΜΝΗΜΕΣ

Από keliotis @ 20/11/2009 23:23 | Permalink | Σχόλια
Tags: βιντεοταινία

Οι φωτογραφίες που ακολουθούν, είναι του Travis Dove και θα δημοσιευθούν στο περιοδικό National Geographic τον Δεκέμβριο 2009, στο αφιέρωμα για τους Αγιορείτες Μοναχούς.

Περισσότερα για το προσεχές αφιέρωμα (το οποίο είχαν προαναγγείλει οι Αγιορείτικες μνήμες τον περασμένο Αύγουστο) αλλά και για τα δύο προηγούμενα (το 1916 και το 1983), μπορείτε να διαβάσετε στις αναρτήσεις: 206, 399, 621 και 626.

Από keliotis @ 20/11/2009 17:00 | Permalink | Σχόλια
Tags: βιβλία-περιοδικά , δημοσιευμα

Στο Άγιον Όρος δεν γεννήθηκε κανένας άγιος, ούτε όλοι εκοιμήθησαν εδώ. Φιλοξενήθηκαν όλοι για λίγο ή πολύ. Αγάπησαν τον ιερό τόπο...

... Έζησαν στον Άθωνα από τον 9^ο αιώνα και αρκετοί έδρασαν ποικιλόμορφα σε όλο τον Ορθόδοξο κόσμο. Βέβαια δεν είναι αυτοί οι μόνοι που ευαρέστησαν τον Θεό και δοξάσθηκαν από Αυτόν. Υπάρχει κι ένα πλήθος αγνώστων σ' εμάς αγίων, που απολαμβάνουν τους μισθούς των καμάτων τους στη Βασιλεία των Ουρανών...

Μοναχός Μωυσής, Αγιορείτης

Από το βιβλίο ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ 

Δοχειαρίτες Άγιοι:

Από keliotis @ 20/11/2009 14:47 | Permalink | Σχόλια
Tags: 10 δοχειαριου , αγιορείτες άγιοι

Η Σημασία της ίδρυσης του Αγίου Όρους για την ανάπτυξη του ελλαδικού χώρου

εκδόσεις Πανσέληνος,

Καρυές, Άγιον Όρος

2008

Ποιος δεν γνωρίζει τον μεγάλο ιστορικό Ν. Σβορώνο; Του χρωστάμε μια μακριά σειρά από μελέτες, όπως:

«Επισκόπηση της νεοελληνικής ιστορίας» (1953), εκδ. Θεμέλιο και «Το ελληνικό έθνος. Γένεση και διαμόρφωση του νέου ελληνισμού», εκδ. Πόλις (2004).

«Η Σημασία της ίδρυσης του Αγίου Όρους για την ανάπτυξη του ελλαδικού χώρου», που κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις «Πανσέληνος» του Αγ. Ορους, με 3 σχέδια του Γ. Τσαρούχη (ο οποίος υπήρξε προσκυνητής του Αγ. Ορους), είναι ένα ευχάριστο ξάφνιασμα για τους αναγνώστες του έργου του Σβορώνου αλλά και τους φιλαναγνώστες ιστορικών βιβλίων.

Μας αποκαλύπτει ότι ο μαρξιστής ιστορικός είχε ένα ευρύ ερευνητικό πεδίο, το οποίο δεν καθοριζόταν από ιδεολογικές προτιμήσεις αλλά από την ανάγκη της επιστημονικής έρευνας και της γνώσης αγνώστων θεμάτων της νεοελληνικής Ιστορίας.

Είναι από το 1970 που ο Σβορώνος, ζώντας αυτεξόριστος στο Παρίσι, παρουσιάζει μελέτες του με θέμα το αρχείο της Μονής Μεγίστης Λαύρας. Μια έρευνα που έμελλε να διαρκέσει. Το κείμενο που διαβάζουμε είναι αποτέλεσμα μαθημάτων-διαλέξεων που πραγματοποίησε στη Σχολή Μωραΐτη, απ' όπου και πρωτοεκδόθηκε το 1984. Το γεγονός ότι επανεκδόθηκε το 1987 και ξανά το 2007 από εκδοτικό οίκο του Αγ. Ορους αποδεικνύει την αξία που αποδίδει στο σύντομο αυτό κείμενο η Αθωνική Πολιτεία.

Διαβάζουμε σ' αυτό για «την ίδρυση της Λαύρας» και βλέπουμε στη συνέχεια πώς «αποτέλεσε τον πυρήνα για την ανάπτυξη του μοναχισμού στο Αγ. Ορος». Πώς δημιουργήθηκαν κι άλλα μοναστηριακά συγκροτήματα, που συνέβαλαν όχι μόνο στο να εδραιωθεί η φήμη ότι το Αγ. Ορος είναι χώρος περισυλλογής και αναχωρητισμού, αλλά και να διαμορφωθεί ένα σύστημα εσωτερικής διοίκησης των μοναστηριών ή των κοινοβίων, καθολικά αποδεκτό από τους μοναχούς και τους λαϊκούς, την Εκκλησία και την Πολιτεία, αντιστοίχως.

Ο συγγραφέας αναφέρεται φυσικά στους πρωτεργάτες του μοναχισμού: στον Πέτρο τον Αθωνίτη (7ος αιώνας), στον Κλήμεντα (9ος αι.), στον όσιο Ευθύμιο (10ος αι.), στον Συμεών και στον Ιωάννη Κολοβό ή τον Αγιο Βλάσιο, και στις σχέσεις εξάρτησης που είχαν με τους εκάστοτε άρχοντες του Βυζαντίου. Πρόκειται για ένα «χρονολογικό διάγραμμα προσωπικοτήτων με δράση σχετική με την αναδιοργάνωση της θρησκευτικής ζωής στον ελλαδικό χώρο», με τους Αγιο Βάρβαρο, Κύρο, Ιωάννη, Αθανάσιο, τον επίσκοπο του Αργους, Πέτρο, τον όσιο Λουκά, τον Νίκωνα και τον Μελέτιο - όλοι τους αρχετυπικές μορφές του αθωνικού μοναχισμού.

Το ενδιαφέρον του Σβορώνου στρέφεται στον ιδρυτή της Λαύρας, Αθανάσιο, στον βίο, στις ικανότητες και στους στόχους του σχετικά με τη δυναμική της Μονής και στην επικοινωνία του με τους αυτοκράτορες του Βυζαντίου. Κι αυτό, γιατί είναι πρώτος αυτός που οργανώνει τη ζωή των ερημιτών και χτίζει την Αγ. Λαύρα στα 963.

Σε αντίθεση με τον αντίπαλό του, Παύλο Ξηροποταμηνό, ο Αθανάσιος ο Αθωνίτης διαθέτει διοικητικές ικανότητες και θεωρεί ότι πρέπει να συνυπάρχουν ο μοναχισμός και η δράση, η προσευχή και η κοινωνική συμβίωση των μοναχών. Σ' αυτόν οφείλεται το γεγονός ότι το μοναστήρι θα γίνει στη συνέχεια μονάδα οικονομικής ισχύος. Η Λαύρα υπήρξε εξαρχής το παράδειγμα μιας μονής με κοσμικό χαρακτήρα που ασκούσε οικονομική πολιτική και ήταν από παλιά βασικός χορηγός του Πατριαρχείου Κων/πόλεως. Το μοναστικό καθεστώς πέρασε βεβαίως από διάφορες διαδικασίες προσαρμογής, αναλόγως των αντιδράσεων, των ιδεολογικών και ατομικών συμφερόντων των εκάστοτε μοναχών, πριν καταλήξει στην εικόνα που έχουμε σήμερα.

Ο Σβορώνος αναφέρει ότι ο Αθανάσιος συνέταξε έναν εσωτερικό κανονισμό της μονής του, γνωστό ως Τυπικό ή «Τράγος», που επικύρωσε ο Ιωάννης Τσιμισκής (971/2). Αυτός, δηλαδή, έθεσε πρώτος τις βάσεις της λειτουργίας των αυτοκρατορικών μονών.

Και συγκεκριμένα: «Αναγνωρίζεται το δικαίωμα ιδιοκτησίας των μοναχών και των μοναστηριών του Αθω και έξω από τον Αθω και προβλέπονται και ρυθμίζονται οι τρόποι μεταβίβασης των περιουσιακών στοιχείων εν ζωή και μετά θάνατον (των μοναχών) καθώς και οι διάφορες δοσοληψίες μεταξύ μοναχών ή μεταξύ μοναχών και λαϊκών, με φανερή την προσπάθεια αποφυγής καταχρήσεων. Εξασφαλίζονται ακόμη τα δικαιώματα των μοναχών που εργάζονται επί μισθώ» (σ. 46) ...

Από άρθρο του Θάνου Φωσκαρίνη

εφ. Ελευθεροτυπία, 06-11-2009

Από keliotis @ 20/11/2009 9:30 | Permalink | Σχόλια
Tags: βιβλία-περιοδικά

Η βιβλιοθήκη της Ιεράς Σκήτης του Τιμίου Προδρόμου (Ι.Μ. Μεγίστης Λαύρας), αριθμεί 5000 έντυπα βιβλία, τα περισσότερα του 19ου αιώνα και γραμμένα στην Ρουμανική γλώσσα. Διαθέτει και 130 χειρόγραφα.

Από keliotis @ 19/11/2009 22:47 | Permalink | Σχόλια
Tags: σκήτη , βιβλιοθήκη

Μια σπάνια φωτογραφία από την πλατεία των Καρυών.

Πρέπει να είναι απόγευμα, αφού οι βιτρίνες του καταστήματος είναι κλειστές και ο μοναχός αριστερά, μάλλον προσπαθεί να ανάψει το φανάρι της γωνίας. Το διακόνημα αυτό αργότερα ανέλαβε ο κυρ Κώστας που τον βλέπουμε στη τελευταία φωτογραφία να κάθεται έξω από το ίδιο κατάστημα.

Αν ο λαϊκός, ο οποίος συνομιλεί με τον μοναχό, είναι ο καταστηματάρχης, τότε κάποιος από τους παλιούς προσκυνητές ή μέσα από το Άγιο Όρος, ελπίζω να μας βοηθήσει να προσδιορίσουμε τη χρονολογία της φωτογραφίας.

Από keliotis @ 19/11/2009 17:24 | Permalink | Σχόλια
Tags: καρυές

Το ημερολόγιο για το 2010 της Ιεράς Μονής Βατοπεδίου είναι αφιερωμένο στα είκοσι χρόνια από την κοινοβιοποίηση της Μονής (1990-2010).

Από τον Πρόλογο του Γέροντα Εφραίμ, τις λεζάντες αλλά και από τις φωτογραφίες του ημερολογίου φαίνεται το μεγάλο έργο που έχει επιτελέσει η Αδελφότητα της Μονής Βατοπεδίου αυτά τα είκοσι χρόνια ό,τι αφορά τις αναστηλώσεις, τις συντηρήσεις των κειμηλίων, αλλά και την πνευματική προσφορά της στον σύγχρονο κόσμο.

Από keliotis @ 19/11/2009 10:27 | Permalink | Σχόλια
Tags: 02 βατοπεδιου

Του Aρχιμ. Aιμιλιανού

Kαθηγουμένου I. M. Σίμωνος Πέτρας

Tην προσευχήν του Aγίου Όρους ποιός δεν την γνωρίζει; Aποτελείται από μίαν φράσιν μικράν, από μετρημένας τας λέξεις.

Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησον με τον αμαρτωλόν

Mε την βοεράν κραυγήν «Kύριε», δοξολογούμεν τον Θεόν, την ένδοξον μεγαλειότητά Tου, τον βασιλέα του Iσραήλ, τον δημιουργόν της ορατής και αοράτου κτίσεως, όν φρίττουσι τα Σεραφείμ και τα Xερουβείμ.

Mε την γλυκυτάτην επίκλησιν και πρόσκλησιν «Iησού», μαρτυρούμεν, ότι είναι παρών ο Xριστός, ο σωτήρ ημών, και ευγνωμόνως τον ευχαριστούμεν, διότι μας ητοίμασε ζωήν αιώνιον.

Mε την τρίτην λέξιν "Xριστέ", θεολογούμεν, ομολογούντες ότι ο Xριστός είναι αυτός ο Yιός του Θεού και Θεός. Δεν μας έσωσε κάποιος άνθρωπος, ούτε άγγελος, αλλά ο Iησούς Xριστός, ο αληθινός Θεός.

Eν συνεχεία, με την ενδόμυχον αίτησιν «ελέησόν με», προσκυνούμεν και παρακαλούμεν να γίνη ίλεως ο Θεός, εκπληρών τα σωτήρια αιτήματά μας, τους πόθους και τας ανάγκας των καρδιών μας.

Kαι εκείνο το «με», τί εύρος έχει! Δεν είναι μόνον ο εαυτός μου - είναι άπαντες οι πολιτογραφηθέντες εις το κράτος του Xριστού, εις την αγίαν Eκκλησίαν, είναι όλοι αυτοί που αποτελούν μέλος του ιδικού μου σώματος.

Kαι, τέλος, διά να είναι πληρεστάτη η προσευχή μας, κατακλείομεν με την λέξιν «τόν αμαρτωλόν», εξομολογούμενοι - πάντες γάρ αμαρτωλοί εσμεν - καθώς εξωμολογούντο και όλοι οι Άγιοι και εγίνοντο διά ταύτης της φωνής υιοί φωτός και ημέρας.

Eξ αυτών αντιλαμβανόμεθα, ότι η ευχή εμπεριέχει δοξολογίαν, ευχαριστίαν, θεολογίαν, παράκλησιν και εξομολόγησιν.

Πηγή

Από keliotis @ 18/11/2009 23:48 | Permalink | Σχόλια
Tags: Διάφορα

        [...] Κατά την ανθολόγηση καταβλήθηκε προσπάθεια, ώστε να καλυφθεί σφαιρικά η καθημερινή, η λατρευτική ζωή, το περιβάλλον, οι συνήθειες, τα "άνθη" που βλάστησαν στην αθωνική Έρημο. Επιχειρήθηκε γλωσσική ενοποίηση και συγχρονισμός με τη σύγχρονη γλωσσική αντίληψη, διατηρήθηκαν όμως οι ιδιοτυπίες που εκφράζουν και το ύφος των συγγραφέων, όπως π.χ. του Νίκου Καζαντζάκη (μάχονταν αντί μαχόταν στο τρίτο πρόσωπο του ενικού στον Παρατατικό χρόνο και μαχόντουσαν στο τρίτο του πληθυντικού). Διορθώθηκαν σιωπηρά αβλεπτήματα ή λάθη οφειλόμενων σε άγνοια των αγιορείτικων δεδομένων.

        Συνολικά ανθολογούνται 85 παλαιοί και νέοι συγγραφείς. Από αυτούς 4 είναι γυναίκες, που έγραψαν τις εντυπώσεις τους από τον περίπλου του Άθω με πλοίο. Τις ξεχώρισα ανάμεσα σε πολλές άλλες, γιατί έχουν κάτι ουσιαστικό να πουν. [...]

(από τον πρόλογο του ανθολόγου)

Συγγραφείς: Παπαδιαμάντης Αλέξανδρος, Θεόκλητος Διονυσιάτης Μοναχός, Αθάνας Γεώργιος, Βασιλείου Ιωάννης, Λούβαρις Νικόλαος Ι., Γούλας Δημοσθένης Γ., Κουκουλές Φαίδων, Αγγελόπουλος Λυκούργος, Κορνάρος Θέμος, Γεδεών Μανουήλ Ι., Γκίκας Γιάννης, Καραλής Γιάννης Σ., Δέλιος Γιώργος, Λασσιθιωτάκης Κωνσταντίνος, Μητσοτάκης Κυριάκος, Καραντινός Σωκράτης, Βλάχος Κοσμάς, Βούλγαρις Ευγένιος, Βαφόπουλος Γεώργιος Θ., Ουράνης Κώστας, Αθανασιάδης - Νόβας Θεμιστοκλής, Καζαντζάκης Νίκος, Βασιλικός Βασίλης, Καρούζος Νίκος, Γρηγοράς Νικηφόρος, Αθανασιάδης Τάσος, Θεοτοκάς Γιώργος, Κόντογλου Φώτης, κ.ά., Συλλογικό έργο, Βενέζης Ηλίας, Ασημακόπουλος Κώστας, Μάτσας Νέστορας, Παπανούτσος Ευάγγελος Π., Μελάς Σπύρος, Ζαμπαθάς Κούλης, Αθανασιάδης Νίκος, Αρνάκης Γιώργος
Εκδόσεις:  Ιωλκός
 
Ανθολόγος: Χατζηφώτης, Ιωάννης Μ.

        Κριτικός της λογοτεχνίας, αλλά και συστηματικός μελετητής του Αγίου Όρους, ο ανθολόγος συνδυάζει στο βιβλίο αυτό με τον πιο ιδανικό τρόπο τις δύο αυτές ιδιότητές του, για να κορφολογήσει από τον λειμώνα της αθωνικής ταξιδιογραφίας τα πλέον εύοσμα άνθη, που όλα μαζί συνθέτουν μια πλούσια ανθοδέσμη, η οποία καλύπτει όλες τις πτυχές της αγιορείτικης φύσης, ζωής και παράδοσης. Κείμενα που προέρχονται από τη γραφίδα ενός Παπαδιαμάντη, ενός Μωραϊτίδη, ενός Καζαντζάκη, ενός Κόντογλου, ενός Ουράνη, ενός Παπαντωνίου, ενός Βενέζη, ενός Θεοτοκά, ενός Μπαστιά, ενός Ι.Μ. Παπανούτσου και πολλών άλλων παλαιών και νεότερων λογίων και λογοτεχνών, που επισκέφθηκαν τον Αθω κι έγραψαν τις εντυπώσεις που έχουν κοινό χαρακτηριστικό το θαυμασμό για τον ευλογημένο τόπο.

        Ο ανθολόγος - επιμελητής είναι παλιά καραβάνα σε θέματα αγιορείτικα. Έτσι, δεν μας εξέπληξε ετούτη η ανθολογία, διότι έρχεται ως λογική συνέπεια μιας ζωής αφιερωμένης στο Περιβόλι της Παναγίας. Περισσότερο από ενδιαφέρουσα η προσπάθεια, διότι έχουμε -έστω και αποσπασματικά- τις εντυπώσεις, τις παρατηρήσεις, τις κρίσεις κάμποσων λογοτεχνών, οι οποίοι δίκην ανταποκριτού μετέφεραν εις τους δυσκόλως ταξιδεύοντες των εφημερίδων αναγνώστες το αγιορείτικο άρωμα. Ορισμένοι εξ αυτών αποδεικνύονται πραγματικοί στιλίστες, όταν καλούνται να «πολιορκήσουν», το θέμα τους. Ογδόντα πέντε οι ανθολογούμενοι, στους οποίους περισσεύει ο θαυμασμός, ένα καλό δείγμα γραμμής για νεότερους, οι οποίοι πιθανότατα θα επιθυμούσαν να μαθητεύσουν σε δασκάλους που όσο πάει και εκλείπουν. Ανάμεσά τους, οι Παπαδιαμάντης, Παπατσώνης, Καζαντζάκης, Κόντογλου, Πεντζίκης, Μωραϊτίδης, Κουκουλές, Τωμαδάκης, Ουράνης, Παπαντωνίου, Παναγιωτόπουλος, Καρούζος, Μελάς, Παπανούτσος.

Ευχαριστώ Μιχάλη

Από keliotis @ 18/11/2009 6:43 | Permalink | Σχόλια
Tags: βιβλία-περιοδικά , συγγραφείς

Η Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους η οποία συνεδρίαζε εκτάκτως σήμερα, αποφάσισε να αποστείλει αντιπροσωπεία στην κηδεία του μακαριστού Πατριάρχη Σερβίας κυρού Παύλου.

Συγκεκριμένα, σύμφωνα με πληροφορίες της «Romfea.gr», η Αγιορείτικη Αντιπροσωπεία θα αποτελείται από τον Ηγούμενο της Ιεράς Μονής Παντοκράτορος, Αρχιμανδρίτη Γαβριήλ, τον Ηγούμενο της Ιεράς Μονής Φιλοθέου, Αρχιμανδρίτη Νικόδημο και έναν εκπρόσωπο της Ιεράς Μονής Χιλανδαρίου.

Επίσης, η Ιερά Κοινότητα στην σημερινή έκτακτη συνεδρία της, αποφάσισε την συγκρότηση επιτροπής που θα συναντηθεί με τους αρμόδιους υπουργούς, ώστε να ζητήσει την εξαιρέση των Μονών από την φορολογία της ακίνητης περιουσίας (ΕΤΑΚ).

Τέλος, η επιτροπή θα αποτελείται από τον Ιερομόναχο Νικόδημο (Αντιπρόσωπο της Ιεράς Μονής Μεγίστης Λαύρας), Αρχιμανδρίτη Ελισαίο (Ηγούμενο της Ιεράς Μονής Σίμωνος Πέτρας), τον Γέρων Νικόδημο (Ιερά Μονή Αγίου Παύλου) και τον ιερομόναχο Φώτιο (Ιερά Μονή Γρηγορίου).

Πηγή

Από keliotis @ 17/11/2009 21:03 | Permalink | Σχόλια
Tags: δημοσιευμα